الأصغر « وهو منبّه » بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه بن زبيد الأكبر بن الحارث بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج الزّبيدىّ المذحجىّ : يكنى أبا ثور « 1 » . شهد فتح مصر ، وروى عن عمر . روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي « 2 » . 1035 - عمرو بن أبي نعيمة المعافري المصري : روى عن مسلم بن يسار . روى عنه بكر بن عمرو المعافري ، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندرانى « 3 » . كانت له عبادة ، وفضل « 4 » . 1036 - عمرو بن الوليد بن عبدة « 5 » القرشي السّهمى المصري : مولى عمرو بن العاصي . يروى عن ابن عمرو « 6 » . وروى عنه يزيد بن أبي حبيب « 7 » . شهد أبوه فتح مصر « 8 » . وقال سعيد بن كثير بن عفير : مات سنة ثلاث ومائة « 9 » . كان من أهل

--> ( 1 ) استئناسا بمنهج ( ابن يونس ) نقلت ذلك من ( الاستيعاب ) 3 / 1202 ، وأسد الغابة 4 / 273 . ( 2 ) الإصابة 4 / 693 ( قال ابن يونس في تاريخ مصر ) . وذكر ابن عبد البر ، وابن الأثير : أنه قتل في ( القادسية ) ، أو بعد معركة ( نهاوند ) متأثرا بجراحه بعد المعركة سنة 21 ه ( الاستيعاب 3 / 1202 ، وأسد الغابة 4 / 273 ) . ( 3 ) استئناسا بمنهج ابن يونس نقلت ذلك عن ( تهذيب التهذيب ) 8 / 97 . ( 4 ) السابق ( قال ابن يونس ) . ( 5 ) ضبطها ابن ماكولا بفتح العين ، والباء ( الإكمال ) 6 / 28 . وضبطها محقق ( تهذيب الكمال ) 22 / 289 بسكون الباء ، وهو غير صحيح . وقال عبد الغنى بن سعيد في ( المؤتلف والمختلف ) ص 128 ( طبعة الأمين ) : عمرو بن عبدة ( بفتح العين ، والباء ) . والد الوليد بن عمرو . روى عن عبد اللّه بن عمرو . وواضح خطأ تسمية عبد الغنى السابقة . ( 6 ) حرّفت إلى ( عمر ) في ( الإكمال ) 6 / 29 . والصواب ما ذكرت مما هو مثبت في ( تهذيب الكمال ) 22 / 289 ، وتهذيب التهذيب 8 / 103 ، وفي ( المصدرين السابقين ) : روى عن قيس ابن سعد بن عبادة ، وأنس . روى المترجم له حديثا عن ( قيس بن سعد ) مرفوعا في ( فتح مصر ) ص 273 . ( 7 ) الإكمال 6 / 29 ( وهو الحديث المشار إليه سلفا ، وفيه تحريم اللّه الخمر ، والميسر ، وكل مسكر ) . ( 8 ) تهذيب الكمال 22 / 290 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، والكاشف مجلد 1 / ج 2 / 346 ، وتهذيب التهذيب 8 / 103 ( قال ابن يونس ، وغيره ) . ويلاحظ أن ابن ماكولا قال : ولم يقل ابن يونس : حضر أبوه فتح مصر ( الإكمال 6 / 29 ) ، رغم أن المصدرين السابقين ذكرا ذلك منسوبا إلى ابن يونس ، وترجم له ابن ماكولا بما يشعر بذلك ، فلعله اختلط عليه الأمر . ( 9 ) السابق 6 / 29 ( ذكره ابن يونس ) ، وتهذيب الكمال 22 / 290 ، والكاشف مج 1 ج 2 / 346 ، وتهذيب التهذيب 8 / 103 .